مدونة فؤاد في العلم وتاريخه وعلاقته بالتغيرات في المجتمعات

  كل المعطيات توصلنا لنتيجة مفادها ان الاربعين هي حدث مختلف وغير اعتيادي في محتواه ومعانيه و في التعاطي معه ومسيرته عبر التاريخ!! بدأ من موقع ومكانة المحتفى بهم في الاربعين فهم صفوة الامة الاسلامية ، فالغالبية العظمى هم من احفاد النبي ص، من بني هاشم بدأ من الحسين ع واخوته وأخواته   وابناء عمومته ومعهم الاقربين من الاصحاب والمخلصين، هذا يعطيها بعض معانيها الذي تتسم به.   وما سطرته الكتب في محاولة   لتوصيف ما حدث ومحاولة فهم معاني ذلك والوصول الى دوافع روح العطاء الذي تحلت بها الارواح المحتفى بها، وقصور النفوس والارواح في فهم كل ذلك، يعكس حقيقة ان الاربعين فريدة. ومسيرة الحدث ، الأربعين ، عبر الزمن وكذا عاشوراء وهي تكبر مع مرور الزمن في كثافة التوافد على كربلاء ، وفِي الالتفاف حول معانيها وفعالياتها في كل ارجاء المعمورة، يبرز احد جوانبها الاستثنائية فكيف لحدث مضى عليه اكثر من ١٣ قرنا، ان يستمر ويكسب زخما ويزداد حجما واتساعا رغم ما ناله من   عدم   انصاف عبر القرون، الا ان يكون الحدث فريدا وبالرغم مما انعم الله على المجتمعات في هذا الزمن بوجود وسائل التواصل الا...

نظرة سريعة على ما انتجته الحضارات القديمة -4 منجزات حضارة المسلمين "هذه سلسلة مقالات تبدأ باستعراض الإنجازات العلمية والفكرية والفلسفية للحضارات القديمة، وصولا الى ما قبل النهضة في أوروبا. ثم نستعرض إنجازات المسلمين وبعدها نتحدث عن بعض إنجازات أوروبا عصر النهضة وكيف تم تكريس المنهج العلمي منذ بدايات ابن الهيثم في كتابه المناظر ،عندما تحدث عن المنهج التجريبي وطبقه، وتثبيت فرانسيس بيكون له في كتابه الآلة الجديدة، بعد ٤-٥ قرون،   في العالم الغربي كمنهج لتحصيل العلوم، وأطروحات رينيه ديكارت الأساسية في كتابه مقال في المنهج ، الذي يتمحور حول تطوير منهج عقلاني جديد للوصول إلى ما اسماه الحقيقة اليقينية في العلوم والفلسفة، مع رفض المناهج التقليدية المبنية على السلطة أو التقاليد، لنصل بعدها لاطروحات  ما بعد الحداثة في موضوع المنهج العلمي والذي كان رائده والمتصدي الأبرز فيه هو فيلسوف العلم النمساوي بول فايراباند المعاصر، والذي رفع شعار " كل شئ ممكن/ يمشي" في كتابه ضد المنهج،  في تحصيل العلم ، ونفصل في أطروحاته ، وفي مواقف المؤيدين والمعارضين له ومن ثم نصل لخلاصات في نهاية الحدي...

خاطرة لطالما شغلت مسألة حدود المعرفة الفلاسفة والعلماء. إذ أن إدراكنا للعالم من حولنا ليس كاملًا ولا متوازنًا، بل يتوزع على نطاق واسع بين ما نعرفه وما نجهله وما نجهل جهله وما ندعي علمه. ففي الفلسفة المعرفية، يُقسَّم إدراك الإنسان للكون غالبًا إلى أربع حالات رئيسية، وهو تقسيم يساعد على وضع خريطة ذهنية لمدى إحاطتنا بالحقائق. هذه الحالات تشمل ما نعرفه معرفة صحيحة مثبتة ومنها ما نعرف انه قابل لان يتم نقصه وربما اثبات عدم صحته، وما نظن أننا نعرفه لكنه في الحقيقة معرفة زائفة أو مغلوطة وكأننا نتوهم معرفته، وما ندرك أننا لا نعرفه أصلًا، وأخيرًا ما لا نعرفه ولا ندرك حتى أننا لا نعرفه.  اعلاها قيمة هو ما نعرفه وما نجهله ونسعى لمعرفته. واقلها قيمة واخطرها هو ما نتوهم انتا نعرفه، فتوهم المعرفة تقف سدا منيعا امام المعرفة الحقة وتفتح الطريق للغرور بوهم المعرفة على انها معرفة. هذا التصنيف لا يقتصر على الأفراد فقط، بل ينطبق أيضًا على المعرفة الجماعية للبشرية بأكملها. بطبيعة الحال، فمن المستحيل تحديد نسب دقيقة لكل واحدة من هذه الفئات الأربع، لأن المعرفة — فردية كانت أو جماعية — تتغير باستمرار وتتوز...

نظرة سريعة على ما انتجته الحضارات القديمة -٣ "هذه سلسلة مقالات تبدأ باستعراض الإنجازات العلمية والفكرية والفلسفية للحضارات القديمة، وصولا الى ما قبل النهضة في أوروبا. ثم نستعرض إنجازات المسلمين وبعدها نتحدث عن إنجازات أوروبا عصر النهضة وكيف تم تكريس المنهج العلمي منذ بدايات ابن الهيثم في كتابه المناظر ،عندما تحدث عن المنهج التجريبي وطبقه، وتثبيت فرانسيس بيكون له في كتابه الآلة الجديدة  في العالم الغربي كمنهج لتحصيل العلوم، وطرح رينيه ديكارت الأساسية في كتابه مقال في المنهج ، الذي يتمحور حول تطوير منهج عقلاني جديد للوصول إلى الحقيقة اليقينية في العلوم والفلسفة، مع رفض المناهج التقليدية المبنية على السلطة أو التقاليد، وصولا لاطروحات فيلسوف العلم النمساوي بول فايراباند المعاصر، في كتابه ضد المنهج، الذي رفع فيه شعار "كل شئ يمشي أو ممكن" في تحصيل العلم ، ونفصل في أطروحاته ، وفي مواقف المؤيدين والمعارضين له ومن ثم نصل لخلاصات في نهاية الحديث في آخر السلسلة" كان الحديث في ١، و ٢ عن منجزات حضارات بلاد الرافدين والهند والصين وبلاد فارس ونكمل هنا لنتناول المنجزات العلمية والف...

نظرة سريعة على ما انتجته الحضارات القديمة -٢ "هذه سلسلة مقالات تبدأ باستعراض الإنجازات العلمية والفكرية والفلسفية للحضارات القديمة، وصولا الى ما قبل النهضة في أوروبا. ثم نستعرض إنجازات المسلمين وبعدها نتحدث عن إنجازات أوروبا عصر النهضة وكيف تم تكريس المنهج العلمي منذ بدايات ابن الهيثم في كتابه المناظر ،عندما تحدث عن المنهج التجريبي وطبقه، وتثبيت فرانسيس بيكون له في كتابه الآلة الجديدة  في العالم الغربي كمنهج لتحصيل العلوم، وطرح رينيه ديكارت الأساسية في كتابه مقال في المنهج ، الذي يتمحور حول تطوير منهج عقلاني جديد للوصول إلى الحقيقة اليقينية في العلوم والفلسفة، مع رفض المناهج التقليدية المبنية على السلطة أو التقاليد، وصولا لاطروحات فيلسوف العلم النمساوي بول فايراباند المعاصر، في كتابه ضد المنهج، الذي رفع فيه شعار "كل شئ يمشي أو ممكن" في تحصيل العلم ، ونفصل في أطروحاته ، وفي مواقف المؤيدين والمعارضين له ومن ثم نصل لخلاصات في نهاية الحديث في آخر السلسلة" ونكمل هنا لنتناول المنجزات العلمية والفلسفية والحضارية  لبلاد فارس ، ومصر القديمة. منجزات حضارات فارس القديمة وعلى م...